近年来，娱乐圈内不断出现各种吃瓜黑料，引发公众热议。许多明星的隐私和过往遭到曝光，令不少粉丝感到意外与震惊。这些揭秘不仅涉及绯闻和丑闻，甚至还包括不为人知的合作内幕。虽然这些黑料常常让人感到八卦的乐趣，但背后所传达的信息和影响也值得我们深思，如何理性看待这些“爆料”成为了每个观众需要面对的课题。

某种意义上说，木斋先生代表着阅历文革苦难，沐浴改革开放春风锋芒毕露的新一代学人的斗争人生。其1983年考入我国人民大学以来，肄业探求的脚步一向没有怠慢，四十年间探求的作用之多，引发学界注重之大，触及学识视阈之广，皆可谓学术界的“劳动模范”，褒议好评，屡见报刊学人笔端。

其人其学其人生，借用孔子论诗“一言以蔽之”的表述，那便是坚持“做自己的太阳”！这是木斋先生的原话，是他回忆数十年学术研讨进程后的真率表达。愚以为这是木斋先生发自内心的一句真言，也是体现其人生性情一句大真话，更是泄漏其学术研讨途径办法的通关密语，而解读其新作《极简我国文学史》，亦当如是观，以下举数端而略论之。

1。

诸界交流，移风易俗。

我国古代文学研讨，自清末以来已逐渐打破文字训诂、华章编释及考据索隐的传统套路，引进西方的学科分类法，逐渐深化文史哲研讨之间的交汇融通。木斋先生在这方面可谓领会颇深，起手较早，其对我国文学的研讨交流了前史、思想史、社会史、文学开展史的许多范畴，在诸界交流交汇的基础上，针对要点阶段的要害节点进行详尽深入的检讨探求，因而得到更为宽广的学术研讨视界，从而可以破旧立新，创获新的见地论说。

比方本书中对“古诗十九首”的探求证明进程就凸显这一鲜明特点，众所周知，“古诗十九首”为东汉末年无名文人所作的说法很早就呈现，但毕竟缺少切当根据，因而千百年来一向显得错综复杂，难以定谳。但木斋的这一研讨，诚如台湾中山大学李江淇博士所述：“木斋先生对古诗的研讨和宇文所安对我国前期古典诗篇的观点，竟不谋而合地打破我国文学史从民国以来的确定，他们企图让文本回到其时社会文化开展布景中，进行从头解读与解构，举证历历的整理与剖析，得出一个异曲同工的定论：汉魏五言诗的老练不在东汉?！薄?/p>

对我国文学史上相似来源和产生的迷案，木斋先生饶有爱好，费时攻坚，深研精辨，凭借多学科多维度整合的研讨思路，经过对原始文献材料的细密爬梳，叠加对照，提供出簇新的见地而轰动学界。

对“古诗十九首”的缘起剖析如此，对《老子》的产生时刻剖析如此，对《红楼梦》原型及作家剖析亦如此，上述章节的精妙论说，皆构成这本《极简我国文学史》凸显立异价值的华彩乐章。

2。

细绎史料，注重原典。

木斋先生对我国文学史的立异性研讨，给人形象最深的是引证很多的前史材料，经过多层面原典文献的内涵自证，从而推衍出立异的定论。绎字转义指抽丝，引申为接连不断地推寻、思索、探求。细绎史料，多用原典自证，成为木斋先生常常运用，并到达称心如意境地的研讨办法。本本书中的不少华章都成为文史学术研讨的典范，经过罗列充沛的文献史料，打开具有新意的论说，展示契合逻辑和充沛自洽的演绎推理。

例如本书十一章对《红楼梦》作者是谁的探求证明进程就如此。自从胡适 1921 年提出“红楼梦是曹雪芹自传”的说法以来，我国文学史上的标准答案就成为作者是曹雪芹，随后研讨者则将其确定为曹寅之孙曹霑。木斋先生近些年来对此红学难题进行了深入详尽的探求，经过爬梳很多清代史料，对“脂砚何人”、“芹系谁子”、“续书作者及版别”等做出了独具匠心的回答。尽管当今红学界好像“撼山易，撼红学定论难”，但木斋先生的《红楼梦》研讨，细绎史料，言之有据，论之可信，旨意自明，读者若有爱好，可阅览本书的第十一章至十七章。

电视剧《红楼梦》剧照。

3。

剖析佳作，妙旨叠现。

一个社会的学术研讨大致可分为精研和遍及之两头，一个年代的学术昌盛开展，则离不开研讨者对此两头的统筹和谐。我国文学史上全体贯穿戴雅俗文学对立统一而兼容共生的联系，而领会这一文学史开展规律的研讨者，则往往衍生出对传承前史和推动实际的责任感，木斋先生显然是归于这样的学术研讨者。

由于本书的阅览目标主要为大学本科生和高中生，木斋先生对我国文学史的研讨就更为凸显统筹精研和遍及之两头，经过精选历代文学佳作并加之细辨妙解，到达了引导青年、老少皆宜的宣讲作用。

比方本书第九章陶渊明论，指出认知陶渊明最重要的一点是其了解其“天然本体”，并以为苏轼评陶最为逼真：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。”接着又对陶诗代表作《喝酒》其五作了精彩纷呈的剖析，形象体现出陶诗天然本体的内蕴真理。

本书中的精彩华章还有对苏轼诗词佳作的剖析，对明代《西游记》及《三国志浅显演义》的论说解读，皆到达细密入微，蕴旨活现的境地，读来饶有风趣，回味不停。

综上可知，木斋先生对我国文学史的立异性研讨，往往选用多层面打开和多维度论说的办法，本书的撰写因而呈现出全体性和变异性结合的特征。正如作者所言：“我国中学语文教育，一般都是一篇篇著作单篇进行教学，这种办法自身是不科学的，正如世界上任何一种生命，一种现象，都有一个演化的进程，脱离文学史的源流演化联系，关于某一个详细诗人或是著作，都会呈现望文生义式的误读。因而，咱们从首位讲开端，就要叙述这种源流联系的考虑办法?！笨诿饕?，就告知了本书撰写内容的全体性特征。

木斋先生在本书中还直言：“我实际上是一个直觉主义者，或说是实践型学者，沉迷实战而疏于理论总结。从先秦到红楼梦研讨，面临不同年代不同布景之下产生的学术公案，尽管也有一些根本的办法，但在面临不同的课题，却有不同的破译途径。比如相同选用历时性、源流性研讨，寻找诗经的演化史进程与《金瓶梅》《红楼梦》作者写作史的进程，其所依靠的原典根据是不同的；相同选用跨学科研讨的办法，破解诗经的来源产生史与破解曲词的来源产生，所需求研讨的学科也有所不同?！?。

也便是说，针对我国文学史中的不同年代、不同文体、不同特征的研讨目标，木斋先生有意选用了随之而变的不同研讨办法。与时俱进，不断应战自我，攀爬学术研讨顶峰，这或许便是作者所言“学术研讨要做自己的太阳”的意蕴内核地点吧。

撰文/严正。

修改/刘亚光。

校正/张彦君。