近日，网络上流传出一份关于某知名明星的黑料，引发了大量关注和讨论。消息来源虽众多，但真相依旧扑朔迷离。许多网友对于这些爆料的真实性表示质疑，认为有必要保持理性，并深入探讨背后的原因。这场围绕明星私生活的热议，也让人们再次反思名人光环之下的复杂人性。

春水渡溪桥。

明 董其昌《仿倪瓒五湖春水图》。

《菩萨蛮》。

（唐）温庭筠。

雨晴夜合小巧日，万枝香袅红丝拂。

闲梦忆金堂，满庭萱草长。

绣帘垂箓簌，眉黛远山绿。

春水渡溪桥，凭栏魂欲销。

夜合也叫合欢，花时极短，每朵仅开一两天，清晨开放，夜间闭合，故名夜合。夜合花幽馨，天黑郁烈。

人对事物的命名，不只取自事物的特征和特点，也源于人心里的某种巴望。事物在人的国际里，不再是它们本身，当其称号被提起，它们已是标志或隐喻。这便是所谓文明。比方看到菊花，我国的读书人无法不想到陶渊明，看到月亮，无法不想到李白，看到竹子，无法不想到苏轼或王徽之。相同，看到玫瑰，西方人大约也无法不想到爱情。

合欢花，中古人遍及信任这莳花能够泄忿，使两个人消怨合好。晋代崔豹的《古今注》中便有记载：“合欢，树似梧桐，枝叶繁相互交结，每风来，辄身相解，了不相牵缀。树之阶庭，使人不忿，嵇康植之舍前。”而嵇康在《摄生论》中也写道：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”。

果真如此，那就好了，国际就简略多了。花草树木，确实对人具有疗愈的成效，看到一棵树使我安静，闻到花香使我愉悦，但那只是顷刻，很快我的心又被作为人的种种想法占有。什么是我的心？我不知道，大多数时分，它就像一头大象，或一只山公，沉重或好动，难以掌控，偶然是水，是空，随物赋形。

萱草，俗称黄花菜，小时分我经常在郊野采摘，半开或未开的黄花，细长肥厚的花瓣，采一把捋齐握在手里，气味有些辛烈。拿回家炒了或煮了凉拌，吃的时分我总觉不对，亦不觉得有何好吃，特别是把新鲜的蓓蕾放进滚烫的油里，叫人在生理上几乎无法忍受。我更喜爱黄花菜长在郊野，即便长在崖畔，它的茎叶也让我感觉到清洁，温润可喜。

上古传说萱草使人忘忧，《诗经·伯兮》里就有：“焉得谖草，言树之背。”谖草即萱草，也叫忘忧草。我想使人忘忧的，是黄花菜的美丽，它开在郊野单纯又超逸的姿态，而非它止痛的药用价值。忘忧其实便是忘了自己。可是诗里的女子说，“愿言思伯，甘心首疾。”“愿言思伯，使我心痗。”就算萱草能够止头痛，改进睡觉，但她不要，她甘愿睡欠好，甘愿头痛。痛苦才干清醒，痛苦便是在感觉爱。

咱们再来看温庭筠词中的合欢和萱草。“雨晴夜合小巧日，万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。”雨后初霁，夜合花开，花上尚有雨珠，映着阳光，晶亮小巧。大片茂盛的花，和风轻拂，香气袅袅。或许是夜合花让她想起了什么，或许是雨珠的亮光，以及茂盛花香，把她带回了往昔，那被故意忘记了的韶光，不期但是然地在梦中重现。

怎样知道是故意？由于“闲梦”，被故意限制的回想，常常不经意间记起，或意外出现在梦里。还有“金堂”，即富丽的厅堂，想想这句诗躲藏了多少故事。假如在唐代人的知识里，夜合花真的表明消怨合好，那么词中的女子在金堂有过怎样的恩怨，此刻她是否在心里期许，咱们不得而知。这不是诗关怀的事，乃至也不是故事要说的，重要的不是外在发生了什么，而是人的内涵体会，重要的是叙述的方法。

天才诗人才干说得那么好，绝不啰嗦老生常谈，一句“闲梦忆金堂”，安静的语调，让咱们感觉到时刻现已过去了，恩怨都已摆脱，即便春天带回少许回想，也不过如远山淡影。而从梦里回到眼前，“满庭萱草长”，听起来就像忘记。

绣帘流苏低垂，她深陷这儿，狭小的闺房，孤寂的空城。她画了眉毛，黛眉如远山，是春天了。“春水渡溪桥，凭栏魂欲销。”春天是一个场域，草青蛙鸣，水流花开，早年失掉的夸姣，都奇观般回来，在看不见的梦境，带着感谢和新的痛苦。

水记住咱们。

明 仇英《沙汀鸳鸯图》。

《归国谣》。

（唐）韦庄。

金翡翠，为我南飞传我意。

罨画桥边春水，几年花下醉。

别后只知相愧，泪珠难远寄。

罗幕绣帏鸳被，旧欢如梦里。

金翡翠，指神话传说中的青鸟，诗词中常用来代指信使。实际日子里并非没有信使，之所以呼喊青鸟，便是由于他写的信无法寄出。他爱的人，已不在实际里。

“金翡翠，为我南飞传我意。”我喜爱这样的呼语，发自心里，绝望而厚意。假如青鸟存在，它一定会听到的。还能够假定，假如咱们信任神话，那么青鸟就会存在。

传我意，那么，我意为何？我想对她说什么？说我怎么想她，说我还爱着她，是的，可是这又能怎样，又能有什么成果？成果早就有了，早就完毕了。

可是，爱不会完毕，真挚的事物不会完毕，幻惑才会总算幻灭，爱是真挚的。我无法告知你，我还爱着你，没有言语能把爱唤回。“罨画桥边春水，几年花下醉。”再没什么可说，除了回想。那时也是春天，罨画桥边，春水碧水，春草碧色，咱们醉卧在花丛中。

我孤负了你，实际总在检测咱们，爱情是一种英豪行为，而我是个胆小鬼。连一个女性也保不住，为了这该死的面子日子，为了体现得更像个男人，我的余生都将活在内疚里。我的余生，还有你的余生，但你没有错，你别无选择。

以上的“我”是韦庄，我替他说出了心声，或许他会幸亏千余年后有我这样的知音，一个懂他的读者。我信任还有不少这样的读者，为什么？由于咱们都是人，咱们都经历过夭亡的爱情。

爱人被夺去，这不稀罕，宝贵的是韦庄的心。他不像西晋富豪石崇，孙秀垂涎绿珠，然后发挥一系列诡计，当金谷园被围住，石崇临死对绿珠说因汝获罪，这不是明摆着暗示吗？绿珠听了，公然侠义，坠楼而死。韦庄没到这等境地，他的爱妾没有自杀，谁说活着就比死了更简单？

“别后只知相愧，泪珠难远寄。”他们互相相愧，互相相知，但韦庄这样说，更多的是自责。徒然流泪，怎么才干告知她，他的自责？

再一次，只剩下回想。“罗幕绣帏鸳被，旧欢如梦里。”床笫间的回想，两个人在一起的时刻，夸姣而私密的时刻，那些声响，气味，光影，像一个长远的梦。

桥下水流啜泣。

南宋 赵令穰（传）《柳荫暮桥图》。

《清平乐》。

（唐）温庭筠。

洛阳愁绝，柳树花飘雪。

整天行人恣攀折，桥下水流啜泣。

上马争劝离觞，南浦莺声断肠。

愁杀平原年少，回忆挥泪千行。

在咱们所做的一切事中，分别是共同不行避免的。

送行之作，语调大多凄惨，温庭筠这首小令，却别具阳刚之美。早年的春天多么美，洛阳城里柳絮飘飞，纷纷扬扬如一天大雪。“柳树花飘雪”，前年四月，走在洛河滨，真是这样的感觉，这句诗就在眼前。

我其时便念起这首词：“洛阳愁绝，柳树花飘雪。整天行人恣攀折，桥下水流啜泣。”玩味“愁绝”二字，事不涉己，可是觉得非常好，起句即见风骨。漫天飞絮，只是在街上闲走，亦使人倘恍迷离。温庭筠诗笔跌宕，神光聚散，正说柳树，忽转到桥下流水，离人折柳相赠，一片悲情，什么也说不出，任水流啜泣替他们倾吐。

春色有多明迷，就有多伤悲。下片写分别，造语悲凉，但是笔力稍逊。“上马争劝离觞，南浦莺声断肠。愁杀平原年少，回忆挥泪千行。”南浦是典故，出自江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”上马争劝离觞，那是唐代才会有的离别情形，想想那样的局面，如同现已是史前。还有平原年少，温庭筠虽擅艳词，骨子里却豪气，敬慕慷慨悲歌之士。柳树飘雪，与平原年少，二者并置，侠骨柔情，洵美备至。

在桥上看水，你不行能不想到分别，不行能不想到存亡。昆德拉在《生射中不能接受之轻》第四部分写到特丽莎去看水，她单独来到布拉格郊外的伏尔塔瓦河滨，倚在栏杆上看流水。她想去看水，由于她想死，她觉得水流能够给她劝慰。

河水流动了一个又一个世纪，人类的戏曲在两岸演出，紧接着就被忘记，而河水一向流动，充溢疲乏。当她看到公园里的长椅，那些赤色、黄色和蓝色的椅子，随水漂去，而路人全都漠视，没人关怀这些，她愈加哀痛，她理解了她看到的是离别。

作者 / 三书。

修改 / 张进 李阳。

校正 / 赵琳。