最近网络上流传出一些令人瞩目的消息，涉及多位公众人物的私生活与过往经历。这些信息的真实性尚待考证，但无疑引发了大众的广泛关注与讨论。随着各类“吃瓜”资讯的频繁曝光，人们对事实真相的渴望愈发强烈，舆论的风向也在持续变化。在这种情况下，理解和分析这些消息的背后故事显得尤为重要。

公元1644年，大明王朝在建州铁骑与西北义师的夹攻下轰然坍塌。崇祯皇帝为了自己的两个女儿不受凌辱，要将她们刺死。但大女儿长平公主只被砍掉了一条臂膀，坚强地活了下来。

一个年青的前史学者在研讨长平公主生平常，发现了她的日记，其间具体记叙了崇祯时期的前史事件、宫殿秘辛、胡同贩子、风俗器物，提醒了许多新的前史原委，推翻了被史学界长久以来以为是真诚的史料，然后具有重要的史学价值。

丰泰庵至今尚存，是什刹海 “九庵一庙” 之一，承载着丰厚的前史文明内在，见证了北京的前史变迁。在学者王彬所著的长篇前史小说《丰泰庵》中，这儿正是重要的故事发生地，也是一处看望前史的幽静之地。书中，作者用一座庵——丰泰庵，一个人物——长平公主，用一本日记串起了明朝最终一位皇帝崇祯在位十七年的重大事件，全景式地描绘了明末社会剧变中人物的境况与命运。

以下内容节选自《丰泰庵》，已取得出书社授权刊发。

《丰泰庵》，王彬 著，作家出书社2024年1月版。

雨，涔涔地飘洒着。

兵器广场上的国王雕像逐步濡湿变黑，顺着衣襟开端滴落灰色酷寒的水珠。

游人纷繁躲进广场边上的连廊，有的看雨，更多的是挤进连廊后边繁密的小店里买东西。导游小魏拉着李力的手挤在人堆一晃就不见了。小魏刚大学毕业不久，是个美丽生动的姑娘，李力在中国前史所作业，从事明史研讨，是我旅行的团友。2018 年我和妻子参加了南美五国旅行团，从10 月24 日到11 月17 日，行程二十五天。那是一次美丽而辛苦的旅程，至今让我记忆犹新，并且让我无论如何没想到的是，我们的南美之行竟然与崇祯的女儿长平公主发生了联络，后来竟然还参加了其作品的修改与出书！清夜踥蹀，不免不发生种种奇怪联想，假如没有《烧饼歌》中“八千女鬼闹朝纲”，怎样会有长平公主故事？天然也就不会呈现南美的机缘，冥冥之中真的有一种运数，数理盈虚难以窥识，不是不说，而是天机难测，说也说不清。

《明末风云2：谁主华夏》（2005）剧照。

我们从北京出发至美国的达拉斯起色，抵达智利的首都圣地亚哥，之后就是阿根廷、乌拉圭、秘鲁与巴西。秘鲁的景点一是利马，一是库斯科，一是马丘比丘。利马是秘鲁今之首都，库斯科是秘鲁旧都，也就是印加时期的国都。库斯科处于高原之上，我们去的时分正是冬天，尽管无雪，但高原上的冬雨也仍旧寒气袭人，许多没有带寒衣的团友，到了库斯科的榜首件事就是挤商铺购买羽绒服，李力便归于这类团友。很快，他从人丛里挤出来，买了一件深蓝色（膀子是黑色）的“北面”，并且已然穿在身上，不再有瑟瑟之色了。我问他：

“买了？”。

“买了。小魏呢？”。

“还在买东西。”。

“你昨天说崇祯皇帝曾经是天主教徒？”。

“是的。”。

《大明劫》（2013）剧照。

李力看我怀疑的神色，笑了笑：

“我是有书为证的。文徵明你知道，明朝的大文人。他的曾孙文震孟是天启二年壬戌科状元，崇祯时期的阁老，也是闻名人物。”。

“这个我知道。”。

“文震孟有个儿子叫文秉，写过一本《烈皇小识》，记叙崇祯帝的生平，便记载了这件事……”。

“李力！”小魏忽然从后边走过来又拉着他跑了。

“这个小魏。”妻子看着小魏的背影不由笑了。我知道这笑的含义，从首都机场T3 航站楼初度相见，这对年青人便有些意思，当然小魏更为自动。李力对小姑娘颇有吸引力，高而帅，说起话来有一种磁性，单凭嗓音就能够把小姑娘迷住。

《大明劫》（2013）剧照。

雨渐渐止住。小魏再次把团友集合起来，带领我们去观赏邻近的天主教堂。教堂是巴洛克式修建，小魏指着巨石磊磊的墙基说，这是印加王宫的遗址，西班牙人将王宫撤除，只保留了这些墙基，在上面修建了教堂。教堂里边悬挂着宣扬天主教的大型油画，有一幅是《最终的晚餐》，基督前面的盘内放着一只烤熟的豚鼠，这是当地特有的食物，到了秘鲁，基督也不得不入乡随俗。为了宣告教义，前期的布道士有一种坚韧的献身精神，在他们的感化下当地的土著文明却逐步消泯了。我们晚间在饭馆吃饭，便有烤豚鼠这道菜。吃饭时，又提到崇祯入天主教的事，李力说：

“那时，不只皇帝入教，亲王入教，大臣也入教，闻名的大臣有内阁大学士徐光启。前期的布道士意大利人利玛窦，想尽办法来到北京，取得万历皇帝的首肯，在北京宣武门内修建了南堂，得到了在北京布道的立脚点。徐光启和利玛窦协作翻译了《几许原理》、修订了《崇祯新历》。皇宫里的内侍也有不少人参加了天主教，有一位叫庞天寿的，在清人入关后，跑到云南参加了永历的戎行，最终献身在抗清战场上。”。

“崇祯为什么参加天主教，原因安在？”。

我在一家大型文学刊物做修改，尽管不是前史学者，但对前史尤其是明史很有爱好，仔细读了几册书，什么《明史》呀，《国榷》呀，《明史纪事本末》呀，《永历实录》呀，《大明三百年》呀，自以为对明史多少有些了解，仍是有发言权的，但从未传闻崇祯入过天主教，今日听此一说，真是闻所未闻由不得不大吃一惊，明朝的皇帝竟然是天主教徒！

“原因么，”李力沉吟道，“从前史背景看，应该与其时国情有关。了解明史的人都知道，从万历开端，明朝已然处于衰颓的局势，到天启朝，便接近溃散，没有溃散不过是做惯性运动算了。崇祯尽管夙兴夜寐、励精图治，只不过是给大明续了十七年的命罢了！崇祯曾经在御前会上心酸地说：‘朕非亡国之君，事事乃亡国之象’，这是崇祯的悲惨剧，也是他儿女的不幸。”。

“比如被崇祯刺伤的长平公主！”。

“是的。为了研讨长平公主，我和一个叫薇妮的意大利姑娘，她那时在北大读博，花了三年岁月，得出了许多出其不意的定论，我们留在后边细说。崇祯性情骨鲠，宁肯自缢而死于社稷，将女儿刺杀，也不让残酷的胜利者凌辱她。明朝消亡的原因许多，不能排挤崇祯的性情缺点与治国才能缺乏，但客观环境也真诚太坏，其时正处于小冰河时期，气候酷寒土地歉收；加之吏治糜烂，国家机器工作失灵；民变与外侵交叠蜂起，有利地势、有利地势、人和都不在崇祯这边，命运坏透了，大厦将倾，穷途末路的崇祯或许以为天主教能够抢救大明吧！”。

原文作者/王彬。

摘编/何也。

修改/张进。

导语校正/赵琳。