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08:27。

阴历三月初三。

是我国传统节日“上巳节”。

每逢这一天。

古人踏歌出行 逐光沐风。

▲留园 春景。

在这个夸姣而诗意的节日。

让咱们前往春和景明的姑苏。

去看“园中有朵 石做的云”。

▲狮子林 水假山。

石为园之主。

无园不石 无石不园。

文震亨在《长物志》中写道。

“石令人古 水令人远”。

所以制作古典园林时寻求。

“一峰则太华千寻”。

▲狮子林。

石不能言却最可人。

“赏石”不只入眼 更入心。

白居易《太湖石记》赞曰。

“三山五岳、百洞千壑，

覼缕簇缩，尽在其间。

百仞一拳，千里一瞬，坐而得之?！?。

▲瑞云峰。

北宋书法家米芾爱石成癖。

提出“瘦 漏 皱 透”。

作为相石之法。

还留下“米芾拜石”的典故。

▲《拜石图》明 施余泽。

石从云根生。

太湖石自湖底升腾而起。

定格在空中。

成为一种共同的“地上云”。

小巧嵌空 风霜磨炼。

▲留园 冠云峰。

“云根巧夺太湖势”。

石与云的相通。

不只在于千奇百怪的形状。

更是白云苍狗也不能移的内核。

▲狮子林 水假山。

园中石的“七十二变”。

古典园林中的赏石思路。

参阅石头自身的姿势。

以及石头与园林空间的联系。

1。

以象形品赏单石。

如赏识留园冠云峰。

看其兼具“瘦 漏 皱 透”之美。

十面不同貌。

▲留园 冠云峰2。

以动势幻想石峰。

吴冠中在《审美力》中。

描绘狮子林假山石。

“是狮、是虎、是熊、是豹，

或是人，又什么也不是。”。

峰石的动势欲出。

往往能带给人无尽联想。

▲狮子林 峰石。

▲狮子林 峰石3。

以身游赏山石空间。

象形和动势都是观看。

经过掇山置石营建三维实体。

假山空间还合适行游其间。

“五复五反看缺乏 九上九下流未全”。

▲狮子林 旱假山4。

以心感触山林意境。

“造园者未见此山 正如学诗者不知李杜”。

▲环秀山庄大假山 正面。

环秀山庄大假山所代表的。

不只是古代叠山的超卓技艺。

更是表里空间宛如山林的意境。

山势积储飞跃 收放自如。

▲环秀山庄大假山 内部深谷。

当咱们在园林弯曲的巷径中穿行。

观石涉水 赏花扶风。

感触到某一刻的放松。

这便是古典园林。

赠给现代生活的诗意治好。

去游园吧！

深呼吸～。

感触“园日涉以成趣”。