近日，网络上流传了一些关于某知名艺人的黑料，引发了广泛关注。虽然有关方面尚未对此做出正式回应，但各种猜测和传闻层出不穷，令公众对其真实情况产生了浓厚兴趣。在信息爆炸的时代，如何甄别事实与虚构成为了每个关注事件的人需要思考的问题。

文 | 新声Pro，作者 | 高寒

新年，福建游神军队里的「世子天团」周期性翻红；《哪吒2》上映后，粉丝纷繁用掷圣杯和神仙谈天，有人被鹿童「冲进梦里撞」的梗登上热搜。

与此一起，刚刚登陆院线的台湾电影《诡才之道》中，鬼魅们各出把戏，忙着撕番、考证、冲KPI……年青人一边在庙会蹦迪，一边在元国际赛博祈福。当传统文明遇上Z代代，鬼神文明不再是忌讳，反而成了最潮的交际钱银。

民族和本乡文明的全球回潮下，鬼神文明也被新一代创造者运用，它供给了解感和归属感，也发明新鲜感和一起性。

从闽南庙口的锣鼓声，到影院的爆米花香气，神鬼叙事始终是东亚文明最鲜活的注脚。它承载着先人对天然的敬畏，又映照着今世人的精力窘境。

离神鬼最近的当地

不管是电影节评奖，仍是女明星撕番，亦或是不作死就不会死的自媒体博主，融入了许多的台湾文娱职业梗，《诡才之道》发明了一个比起恐惧，愈加风趣、搞笑的厉鬼国际。

在这里，女鬼要每天上形体课，才干练出下腰吓人的绝技，新鬼想要出面有必要参加选秀，非常困难被当红演员签下，还有或许成为她的替身。

但与此一起，从红衣小女子到阳明山游客，《诡才之道》里又有着许多与台湾实在都市传说相关的化用。这种真假混合的含糊感乃至让人联想起上世纪八九十代曾经在台湾许多盛行的灵异类节目。

2023年以8.8分成为年度现象级黑马的影片《关于我和鬼成为家人的那件事》（简称《鬼家人》）中，差人吴明翰和男鬼毛毛的姻缘开始于配冥婚，这其间咱们也能看到具有激烈本乡文明感的神鬼风俗在新内容中出现。

与此一起，一场环绕神的狂欢正在短视频渠道产生，并以奇迹性、猎奇性、影响感，稳坐流量前排。

2024年新年，闽南游神，诸位世子初次以2023年新雕刻出的形象出街。因其「动漫建模脸」般超卓的颜值，让#闽南游神#论题在B站播放量破亿。

比较于祈福典礼，在自媒体渠道上的闽南游神，更像是一场大型行为艺术。神明们不语，但各具一起的性情。有些神明狡猾，屡次掷圣杯仍然不肯回家，只得带它一圈圈兜风；有些不爱出门，却会被看电影、喝奶茶招引；有些神明爱美丽、有些爱梳英俊的发型。

乃至有网友总结出不同神明的喜好与人设：华光大世子独爱旺仔QQ糖，腰上一挂一整串；张二世子喜爱热烈，不爱回家；赵世子喜静，不爱出门，接连五年掷圣杯都没有请出他……

新年大清早，闽南街头，锣鼓点响，马夫开道，神明金身被年青人抬着冲上街头。青壮年抬着八抬大轿，人们举起手机直呼「世子好帅」，执事者高喊：「掷筊问神！」，庙会货摊卖起「世子同款」盲盒……

《哪吒2》热映后，#哪吒2圣杯问神#论题登上热搜。网友用闽南游神「掷圣杯」风俗，向《哪吒2》中的人物提问，收到的答复形形色色。

比较于传统「求神问卜」会集于本身吉凶、相似审判般的庄重，此番网友们的问题更像是聚众聊八卦、「嗑感」十足。

比如「你觉得大藕帅仍是小藕帅」「你和敖丙联系怎样」「你关于自己的电影在全球火了怎样看」……乃至有人由于被鹿童「冲进梦里撞」的梗登上热搜。

电影的热映和交际媒体中的狂欢有着相似的底色，神鬼文明在闽南区域的长时间盛行和一起开展是一切的源头。

不同于其他从偶像崇拜中生宣布的宗教，闽南神鬼诞生于以宗族文明绑定为根底的基因中，也因而愈加有用、日常。

灶王像旁有收款码、佛龛前供奉着可乐；保生大帝诊脉问疾、妈祖护航讨海……每个神祇都被赋予清晰的功能分工，也被默许可以承受朴素且日常的「人神买卖」，「随取随用」。

宗教的崇高性在这里被消解，成为可以揉进贩子日子的松懈感。正如人类学家许烺光所言：「闽南人发明了国际上最务实的多神系?！?/p>

也因而，闽南神鬼文明现已逾越了崇奉领域，成为闽南人关于归属感与乡情的文明图腾。

早在2006年的「台客嘉年华」上，「响雷布袋戏」「电音三太子」便掀起一阵神鬼盛行化的风潮。「三太子阵头」从庄重肃穆的锣鼓配乐，变成踏着电子音乐、迈着盛行舞步，戴眼镜、咬奶嘴的幽默形象。

这样的改动，不只保留了哪吒作为「儿童守护神」的精力内核，更使其成为活动、赛事上的「气氛担任」，非常招引眼球。

而现在，借由新的内容形状，这种极具日子气味和当下感的神鬼文明逾越闽南的地域约束，走向群众文娱，咱们和另个国际的鬼神之间，边界越来越含糊。

文明特征和内容办法

重要的东西被丢掉就会消失?！豆畈胖馈防锿平鹘恰竿А共渭永鞴硌⌒愕囊兀萌讼肫?017年上映的迪士尼动画电影《寻梦环行记》。

以墨西哥的「亡灵节」文明为底色，《寻梦环行记》发明了瑰丽、梦境的另一个国际，在心爱的动画画风下，骷髅不再是可怖的逝世标志，而成为让人共情的人气人物。「不管存亡、家人永久是牢靠后台」的普世价值观为电影赋予了合家欢的温情底色，在全球商场大获成功的一起，「亡灵文明」成为墨西哥在全球的特征文明标签。

在新的创造语境下，鬼、神的宗教和超天然颜色被弱化，类型也不局限于惊悚，而作为一种具有文明特征的元素融入不同类型的内容中。

除了咱们上文说到的《鬼家人》和《诡才之道》。近几年，神鬼元素在整个泛东亚区域的盛行文明内容中多有出现，大多与当下有着严密联系。

2020年，日本动画《鬼灭之刃》在全球收成3.39亿美元的票房，成为当日本电影票房冠军。

2024年上映的韩国电影《破墓》，用神鬼传说解构殖民伤痕。日据时期打入地下的铁桩成为宗族咒骂，将军鬼魂与现代复仇跨过时空照应。该片将前史伤痕具象化为「鬼魂」，以老练的惊悚类型片方法，叙述了较为沉重的前史寓言，使其更具有商业片价值。

国内文娱内容对这一元素的运用，则首要会集在神话人物的现代表达。

由马伯庸小说改编的同名舞台剧《太白金星有点烦》正在巡演中，虽然其保留了西游故事的根本结构，但借道教典籍，叙述神仙职场生计攻略，故事将「西天取经」界说为「天庭重大项目」，「天庭996」引发年青观众共识。

相似的处理，还出现在爱奇艺2024年上线的短剧《大王别紧张》，天庭好像层级清楚、有条有理的互联网大厂，花脖子山的妖怪们为了招引游客花样百出。

《非人哉》则让神仙直接来到现代，阅历现代科技的洗礼，迷上吃泡面和追番，是为作业、考试忧虑的普通人，观音大士的玉净瓶也变成了打工人必不行缺的咖啡。

神鬼故事天然带有梦想元素，可以包容更大的国际观打开、更多的视觉奇迹化空间，并使用人们关于神鬼的幻想，添加其猎奇性，提高叙事烈度。

考虑到民族文明和本乡叙事在全球的遍及兴起，神鬼是本乡文明连续的一个详细切角，它供给了极强的了解度和文明归属感。这也是《鬼家人》为什么可以在整个泛东亚区域都引发共识。

与此一起，《破墓）则代表了另一种，在全球商场语境下以民族文明供给新鲜感?！镀颇埂坊诵矶嗥コ鱿址ㄊ?、写在身上的符咒，将神鬼视觉化。给了观众很强的振奋感、神秘感与猎奇感。

实际的「心情解药」

假如抛开设定，咱们其实能在《鬼家人》和《诡才之道》里看到许多相似的叙事。

神鬼故事终究与创造和观众都所了解的实际个人心里故事嫁接。当社会开展从增量转为存量之争，「内卷」与「压抑」成了绝大多数人的境况。而不知个人含义与价值安在的「虚无感」，也成了困扰年青人的巨大压力。

《鬼家人》里的毛毛是这个年代年青人的一种典型代表，他是LGBT集体，关怀环保议题，积极参加社会活动。他也面对的窘境也具有遍及性，社会的成见，与父亲间的隔膜。

《诡才之道》中的同学生于优异的家庭，却怎样办毫无才调，生前一事无成，愧于爸爸妈妈的等待，身后也因毫无特征无法成为可以被看见的厉鬼。

在影片中，关于那些「虽死犹生」的鬼而言，逝世不过是换个当地持续活着。而「阴魂不散」地移植到阴间，好像永久无法脱节的压榨、竞赛乃至内卷，当萨琳喊出那句怎样做鬼比做人还累，观众在笑的一起，也有新的共情和慨叹。

二人终究的宽和也有着相似的底色，与家人的宽和，对自我的接收成为一起的主题。

贡品里满满一盘麦乐鸡，让同学在做鬼之后，首位次感受到「被惦念」的安全感，从怯生生走进家门，到歪躺在沙发上。爸爸的一句「生日快乐」和搬迁时的回望，让她一步步真诚放下心结，承认自己有被在乎、被看到、被记住，在阴间也有了「闯一闯」的勇气。

在亲情、爱情之外，人与神鬼也更多以「自己挑选的家人」的身份，参加着互相的日子。如《鬼家人》中毛毛与吴明翰的友谊、《诡才之道》中的「旺来饭馆队」。

这样的设定，打破了传统叙事关于亲密联系的刻板形象，带来了今世都市年青人情感连接更多元的探究，也是一种逐步遍及的情感状况。

在逐步原子化的社会中，年青人更倾向于独立构建非血缘、却更能安心依靠的的联系。当一起对立命运的荒唐，将他们连接在一起。这种同伴与盟友的力气，足以穿越存亡的边界。

心情表达并不是单一的。在韩国电影《破墓》中，神鬼背面是战役伤痕，和一种更深层的对民族文明和前史的焦虑感，这种焦虑感明显不来自曩昔，而来自当下。

当咱们谈起鬼神，并非巴望看到遥不行及的传说?；蛐淼毕碌娜嗣?，更期望在时空长河中，证明有人能和咱们永久对话，有人能带着先人的气味，于无形中照顾咱们、爱着咱们，告知咱们苍茫时怎样办、要在何处找到自己的方位。

当神鬼走下神坛、走进日子，像是无意间找到了传统文明连续的暗码：用年青人的语境，讲了解的故事。而这，某种程度上也是神明在新代代连续自己传说的生命力地点。