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元宵节谈特色美食:内蒙古,奔驰于白红之间的甘旨 — 新京报

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近年来,娱乐圈频频曝出各种黑料,引发了公众的广泛关注。从明星私生活到业内潜规则,各类内幕不断被揭露,仿佛一场无休止的吃瓜盛宴。虽然这些爆料在一定程度上满足了大众的好奇心,但也让我们思考名人生活的真实与虚幻之间的界限。在信息透明化的时代,任何细节都可能成为焦点,未必如表面那般简单。

元宵节谈特色美食:内蒙古,奔驰于白红之间的甘旨 — 新京报

蒙古高原干旱缺水,全体在“胡焕庸线”以北,千百年间都是游牧经济为主,因而若说起食物,多是畜牧产品,是远不如华夏、江南区域品类丰厚。近代以来,尽管农业大为开展,乃至一度成为全国第六大产粮区,各种蔬菜瓜果也非常丰厚,但因文明使然,习气使然,要说特征美食,仍首推“白食”和“红食”。


所谓“白食”便是乳制品,蒙古语为“查干伊德”,首要有奶豆腐、奶皮子、奶嚼克等。所谓“红食”,则是肉制品,蒙古语为“乌兰伊德”,以手把肉、风干肉为代表。


当然,白食红食之间也可交融而成食物,从而成为特征中的特征,比方奶茶。


白食之奶豆腐。


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白食中最为常见,也最被推重的,当是奶豆腐。相对于其他奶制品油性热度都较高且产值较小,奶豆腐可算是养分最为均衡,产值也优越。


奶豆腐其实便是奶酪,但内蒙古区域习气称之为奶豆腐,由于制造完结后,一般用方形的模具固定成型,非常像豆腐,且刚做出来时软糯Q弹,也与豆腐类似,因而被称为奶豆腐,蒙古语称之为“查干胡如德”。


奶豆腐的做法,千百年来并无大的改变,仅仅到了现代用具更为先从算了。古时候,草原上的游牧民族将牛肚、羊肚当作容器,之后用木桶,而现在都是不锈钢或许玻璃器皿了。


制造奶豆腐技艺分为天然凝结法、拌和发酵法、温火烧制法三品种型。现在前两种不再常见,而是以温火烧制法最为遍及——先在牛奶中倒入酸奶使其发酵变酸,当外表构成一层厚厚的奶皮时倒入锅中,用文火长期熬煮,其间要一边不断搅动一边除沫,待其成为非常浓稠的软团时,倒入各种形状的模具里固定成型,最终天然晾干即可。暴晒的时刻纷歧,若喜爱吃绵软、细腻的能够少晾几天;若偏好有嚼劲的能够多晒几天。


新鲜的奶豆腐进口即化,酸中带甜,非常爽口。元朝诗人陈基在自己所作的《寄葛子熙杨季民》一诗中便写到自己与朋友们去一位官员家做客,主人“色映金盘分处近,恩兼冰酪赐来初”,也便是在款待宴席上上了一道用金色盘子盛装的“冰酪”,给他留下了极为深入的形象。所谓“冰酪”其实便是新鲜的奶豆腐,对其时的人来说,在夏天吃上这样的食物,是极大的享受了。不过,这是在元代的城市中,陈基作为汉人士大夫对奶豆腐比较罕见,而在草原上,奶豆腐但是家家推荐的饮食。元代大诗人萨都剌便有诗云:“牛羊松懈落日下,野草生香乳酪酣,卷地朔风沙似雪,家家行帐下毡帘?!?。


奶豆腐软嫩时,是诗人笔下的冰酪,而跟着暴晒的时刻越长,奶豆腐便会越来越坚固,也就难以蜕变,合适长期保存,从而为武士所喜爱,成为军粮。


今日的人们,受商业宣扬影响,总以为当年横扫国际的蒙古铁骑所用的军粮是风干肉,其实这是个误解。当年保证蒙古马队能够摆脱掉辎重,随身带着的军粮是暴晒硬化后的奶豆腐。其时的战士们将硬化后的奶豆腐切成小块随身带着,饥饿时拿出来,牙口好的直接咀嚼,牙口差些的含在嘴里渐渐软化也可。奶制品养分价值高,富含维生素A、B等多种维生素,还含有益生菌,很小的一块便有饱腹感。内行军途中,硬化的奶豆腐很不简略发霉,即便外表长出霉,处理掉也不影响整块质量。


其时的蒙古马队被描绘为“来如天坠,去如顿逝”,至少有一半的劳绩是要归于奶豆腐的。



白食之奶嚼克。



白食之中最常见的是奶豆腐,而要说最为甘旨的,当属奶嚼克。


所谓奶嚼克,便是一种奶油,蒙古语又称“朱和”。嚼克以牛、羊乳等为质料,经天然发酵,取乳脂、排乳清,再经搅打和低温水洗等工艺制成,呈乳白色稠油状,质地均匀、安排细腻,具有乳香味,微酸,口感细腻。


元朝时罗马教皇的使节鲁布鲁克访华,便记载了“用奶制造的食物,首要有奶油、奶豆腐和酸奶汁等。奶油是奶的脂肪,系款待来宾的佳品。将提取奶油后的奶汁变酸,加热后,其一部分凝结成奶块,这叫奶豆腐;一部分变成酸奶汁,这叫‘艾里格’。对鲜奶加工后,也能提炼出奶油和奶豆腐。将艾里格倒入水中拌和,直至消融于水中,即可饮用?!逼浼渌档哪逃捅闶墙揽肆?。


各地美食中,都会有被描绘为一边吃一边被人拿刀割耳朵都不知道疼得甘旨。在内蒙古的美食中,嚼克拌炒米便被许多白叟说成是足以对立痛苦的美食。炒米便炒熟的糜子(黍),将之与嚼克拌在一起,再佐以白糖,口感能够和冰激凌比美。此外,牧民们经常将嚼克与奶茶勾兑饮用,或像西餐中的奶油相同,将嚼克涂改在油炸果子、馒头和糕点上调配在一起食用,也常将嚼克与奶豆腐拌在一起食用,回味悠长。除了与谷物和乳制品调配外,嚼克还能够与蘑菇、沙葱、韭菜和奶豆腐一起拌和成馅,制成蒙古族特征美食——察嘎代包子,还能够与牛羊肉一起煲汤,滋味鲜美。


红食之手把肉。


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内蒙古宽广的草原上生长着丰美的牧草,为羊群供应了足够的口粮。牧区的羊常年在草原上散步,自在采食各种植物和野生药材,每天行走近十余公里,被俗称为“散步羊”。这种“散步羊”的肉质坚实,有弹性、有耐性、有嚼劲,并且没有膻味。


因而,套用那句闻名的“高端的食材往往只需求最简略的烹饪办法”,用此羊肉做菜,只需求最简略的水煮办法,制造成手把肉。


关于蒙古族开端食用手把肉的具体时刻,从现有史籍文献已无从考证,但是通过《蒙古秘史》等文献的记载,能够推测出,早在公元10世纪时,蒙古族先世的日常饮食中就已有手把肉的呈现,元朝时手把肉及其制造技艺更是广泛流行于蒙古族民间和宫殿。


成吉思汗时期,手把肉已成为蒙古族宫殿宴会和民间大众日常饮食中的首要食物。据《黑鞑事略》记载:“牧而庖者,以羊为常,牛次之,非大宴会不刑马,火燎者十九,鼎烹者十二三,脔而先食,然后食人?!蓖ü舛挝淖挚芍杉己故逼冢闶恰耙匝蛭!?,也便是以羊肉为手把肉的质料,而烹饪办法,便是“鼎烹”,也便是“煮”。至于吃肉的程序,道森的《出使蒙古记》中有具体分化:“在蒙古族的日常日子中,他们通常将一只羊煮熟,可供应五十个人或一百个人吃。他们把羊肉切成小块,放在盛放着盐和水的盘子里,然后用一把小刀的刀尖或为此意图而特制的叉的叉尖取肉,依据客人的多少,请站在周围的人各吃一口或两口。在开端吃羊肉从前,主人首先把喜爱的那部分羊肉吃了。假如主人给任何人一份特别的羊肉,那么依照他们的习俗,这个人有必要亲身把这份肉吃掉,而不能把它给他人?!薄?/p>


到了元世祖忽必烈时期,手把肉的制造办法有了更具体的记载,据元代无名氏撰写的家庭日用全书《居家必用事类全集》记载:“羊肉滚汤下,盖定,慢火养。煮硬肉,用硵砂、桑白皮、楮实同下锅立软。煮肥肉先用芝麻花、茄花同物料调稀糊涂上,火炙干。下锅煮熟”。在《饮食须知》中,则进一步阐明怎么样能让羊肉更简略软烂,怎么样能去腥膻:“煮羊肉用杏仁或瓦片则易烂,同胡桃及菜菔不臊,同竹馏煮助味。”。


相对于古时手把肉从民间走向宫殿而烹饪办法逐步繁琐,现在人们对手把肉的制造则返璞归真,康复到开端的制造办法——先将现宰的羊带骨分化成若干小块,冷水下锅,大火烧开撇去浮沫,转中火煮三非常钟,再参加盐煮非常钟即可。


在这个过程中,火候有必要要操控好,一般用中火或小火慢炖,以坚持羊肉的新鲜口感。最原始的办法,煮肉时只放盐,而没有任何其他佐料,在今日为了更好的口味,会放入料酒、葱、姜,但也仅是如此,决不能再加其他任何香料了。


手把肉上桌后,主人会把“胸叉”(胸脯)上的榜首块羊肉献给最显贵的客人,假如是家宴,则献给年岁最长的老一辈,由于羊胸脯肉肥、嫩、脆、香,是手把肉中的佳品,这是敬客敬老的礼节。之后便是人人拿着小刀割肉,大快朵颐了。


吃手把肉的优秀“伙伴”,是韭菜花酱。草原上在夏天遍及韭菜花,人们将之收集后剁碎,拌上盐进行发酵,制造成韭菜花酱。吃手把肉时蘸这种韭菜花酱,是将草原上的荤素特产一起享受,让人一起感受到羊肉的新鲜和韭菜花的香气,可谓是味蕾精湛的享受。


红食之风干肉。


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相对于考究新鲜的手把肉,另一种红食则与之相反,最考究老与硬,那便是风干肉。


所谓风干肉,便是在通风好的风干环境下天然风干的肉制品。手把肉取材于羊,而风干肉首要取材于牛。


前文说过,现在的商业噱头会在风干肉前面加个前缀“成吉思汗军粮”,人们也就以为当年蒙古铁骑的军粮便是那市场上常见的风干肉。


这个噱头应该说有一半是实在的,其时蒙古马队的军粮中的确有风干肉,但却不是蒙古马队最首要的干粮,重要性不如奶豆腐。


由于古时候的风干肉,并非是吃的,而是喝的。


其时的人们,将一整头牛的肉剔骨处理,然后将之切开成条状,每次下刀间隔肉的边际二到三厘米。依据肉片的形状,切开的刀法采纳两刀一断开或三刀一断开。意图是使肉的长度根本统一在五十厘米左右,便于在风干工序中悬挂。


之后便是风干,将切开好的牛肉一条条地挂在通风条件杰出的当地,一般是用木条树立的小棚子,木条之间留下很大的空地,有助于进步风速。


一向风干到如棉絮一般彻底没有水分才算完结,然后将这些风干牛肉一层层压在皮郛之中。假如风干得够好,那么一整头牛的牛肉用一个随身带着的大皮郛便足以装下。


内行军中,人们要沿着水源地行进,只需有水,需求用饭时,取水煮开,然后从皮郛中揪出一点肉干,泡在开水里。现已纤维化的牛肉和开水登时成为一碗牛肉汤,喝下去天然解渴疗饥。


这样的牛肉干,的确如压缩饼干一般,是非常好的行军干粮,但以方便带着和果腹为方针,滋味是顾不上的。若是真原汁原味搬到现在,莫说外地游客,便是土生土长的蒙古人,也现已难以下咽了。


这样的牛肉干需求急行军时也只能作为辅助性军粮,由于究竟需求水,需求烧火,而这两点却是完成出乎意料的规模大妨碍。要有水,就要沿着有水的道路行进,那么行军速度就要打折扣,而为了食用肉干,还需求焚烧立灶,那么锅釜之类的器皿就得推荐,增加了行军担负。况且,依照古籍记载,其时蒙古戎行是能够做到“屯数十万之师,不举焰火”的,风干肉天然不如奶豆腐了。


现在的风干肉为了更好遍及,现已不会再将肉风干到一点水分没有的程度,并且在选肉和佐料上也有许多考究。


今日的选肉,一般挑选牛的臀部和牛后腿精肉部分,去脂肪及筋腱。切法与古时候相同,切好之后,便是腌制。调料首要有孜然末、胡椒粉、精盐、味精、鸡精、十三香等。


每腌制十公斤肉,需求运用的调料分量为精盐二百五十克,孜然末二百克,味精一百克,鸡精五十克,胡椒粉十克,十三香一百五十克。要将调料均匀拌和,将制造好的调料倒入盛放质料肉的容器内,然后进行拌和。


肉条腌制好后,便是风干,但现已不是在草原上的棚子里用天然风,而是在专门的风干车间中装置电扇进行风干。车间温度操控在十五到十八摄氏度,相对湿度在百分之五十左右。而风干的程度,仅仅要求去除肉中的部分水分,一起使其间的脂肪溢出,并在酶的效果下使肉老练。风干后的质料外表色彩逐步变成巧克力色,用手轻握时,外表略感坚固,用力握紧还稍有弹性。


风干完结后,为了口感更好,还要进行炸制。最考究的是要用牛油烧到一百三十度炸制三非常钟。之后捞出放凉后再次炸制,这次油温要到二百度,炸非常钟。通过两次炸制,肉香扑鼻,既有嚼头,又不费牙,满口余香。


红白交融之奶茶。


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若说将红食和白食一起享受,想要调集二者的长处,那就非奶茶莫属了。


奶茶分为两种,简约型是用青砖茶熬出汤汁,加上牛奶和盐即可。若是豪华型,则用精巧的铜锅熬制,不光有砖茶、牛奶和盐,还要参加奶豆腐、奶皮子、肉干、奶嚼克和炒米。


外地朋友来内蒙古,品味奶茶时都以为这是草原口味,其实这种将各种食材与茶一起熬制,是很契合古风的喝茶办法。


前期的蒙古人原本是不喝茶的,成吉思汗就没有喝过茶,由于其时政权分立,茶叶产区都在南边,而北方的金朝人若要喝茶,都要用很多金银马匹去交流,自己享受姑且不行,天然不会卖到草原上。待到蒙古南下占有华夏,又由于战事频繁,商路隔绝,茶叶也成为北方的稀缺物。以至于身世契丹贵族,又是金朝士大夫的耶律楚材多年喝不到茶,在无意间得到他人奉送茶叶后,一口气写了七首诗(《西域从王君玉乞茶因其韵七首》)表达感谢和欢喜,道出了“积年不啜建溪茶,心窍黄尘塞五车。碧玉瓯中思雪浪,黄金碾畔忆雷芽”的心声。


公元1260年,忽必烈树立元朝,1268年开端榷买蜀茶,从1275年起逐步榷江南各地之茶,在1276年已设置常湖等处茶园都提举司,“采摘茶芽,以供内府”。


茶叶进入了元朝宫殿,吸收了东西方各种文明的皇族们,喝茶但是要考究多了。


回回人忽思慧是元朝宫殿的饮膳太医,专门担任皇族的饮食医药。他结合中亚伊斯兰医药食物与中国传统医药,在元文宗天历三年(1330年),完结了自己的饮食学医药学的专著《饮膳正要》。元文宗是忽必烈的重孙,其在位期间,是元朝宫殿文明到达最老练的时期。在《饮膳正要》一书中,咱们能够看到元宫殿已享受19种茶:枸杞茶、玉磨茶、金字茶、范殿帅茶、紫笋雀舌茶、女须儿、西番茶、川茶、藤茶、夸茶、燕尾茶、孩儿茶、温桑茶、清茶、炒茶、香茶等。


其间,“玉磨茶”是“上等紫笋五十斤,筛简净;苏门炒米五十斤,筛简净,一起拌和和匀,入玉磨内,磨之成茶”?!白纤瘛敝敢恢植枰?,一般指用茶芽制成的茶叶;“苏门炒米”是用印度尼西亚苏门答腊稻米制成的炒米;“玉磨” 是用玉或其他石质细腻坚固的石头做成的磨。用文言可描绘为:将紫笋茶和稻米别离炒熟,随后将二者混合拌和均匀,放入石磨中磨成细粉。


别的,“炒茶”则“用铁锅烧赤,以马思哥油、牛奶子、茶芽同炒成”。马思哥油即用牛奶“打取浮凝”的白酥油。


“玉磨茶”和“炒茶”与其时蒙古族奶茶选取的原材料和制造技艺存在较大程度的类似性。尽管其时的茶都是要炒熟研磨,而今日的蒙古奶茶所用的茶都是限制发酵的青茶,但根本上仍是来源于宋代盛行的擂茶。


擂者,研磨也。擂茶,便是把茶叶、芝麻、花生、绿豆、食盐、山苍子、生姜等质料放进擂钵里研磨后,冲开水和匀,加上炒米饮用的饮料。至于元朝宫殿不必芝麻、花生之类,而是改为牛奶、白油,不过是参加了些草原元素算了。


假如脱离宫殿,看看元代的贩子喝茶,便会理解了。《居家必用事类全集》记载的茶的品种有:蒙顶新茶、脑麝香茶、百花香茶、枸杞茶、擂茶、兰膏茶、酥签茶、合足味茶法、制孩儿香茶法等。根本上都是擂茶或许是擂茶的衍生品。


宫殿喝茶极尽考究,城市中民间的喝茶办法也很繁琐,这天然是元代城市日子昌盛的体现。日子在华夏江南的蒙古人天然也会如此喝茶,并且也影响到了仍日子在草原上的蒙古人。


元代诗人杨允孚从前游历元上都,作有《滦京杂咏》诗。诗云:“紫菊花开香满衣,地椒生处乳羊肥,毡房纳石茶添火,有女褰裳拾粪归。”文中的“纳石”是茶名,诗中展示的是住在蒙古包中的牧民,用干牛粪生火熬茶的情形。


现在人们喝茶大都是冲泡茶叶,江南有些当地也还保存了擂茶,但现已不是干流的喝茶办法。而若来到内蒙古,喝一碗夹杂着各色红食白食颇有擂茶风味的奶茶,这既是草原风情又有数百年前的茶文明,可谓一举两得了。


本文图片均由作者供应。

撰文/班布尔汗。

修改/逛逛。

校正/薛京宁。


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