近日，一些关于娱乐圈的爆料接连涌现，引发了广泛关注。网络上流传的黑料不仅涉及艺人的私人生活，还包括他们在职场上的竞争关系。这些信息的真实性尚未得到证实，但无疑为公众提供了讨论的话题。无论如何，了解这些内幕消息的同时，也应保持理性，避免轻信未经证实的传言。

川观新闻记者 王晋朝。

二月时节，岷江岸的油菜花田翻涌成金色波浪。3月12日，记者来到乐山犍为。生产于20世纪60年代的嘉阳小火车喷吐着白烟，载着满车笑语穿行于花海间，似乎一条游弋于韶光的长河。

就在这蒸汽轰鸣与花香的交错中，一个碧瓦朱甍的古修建群相同吸引着游人的目光——那里，是被誉为“甲冠川中”的犍为文庙。

在犍为县城中散步，跨过南街青石板路，文庙的万仞宫墙如一页厚重的史书慢慢打开。

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春日的犍为文庙 犍为县融媒体中心供图。咸丰元年题写的“万仞宫墙”四字苍劲如松，两边“贤关”“圣域”大门分立，昭示着文脉千年的庄重传承。春风掠过宫墙，携来大成殿檐角的铜铃声——似乎在呼唤八方游客踏入一场与先贤的对话。行走文庙：方寸间的匠心与哲思。行走在犍为文庙，这座规划被称为“全国第四，川中榜首”的文庙，用它完好的修建形状，折射出自北宋兴修以来的匠心与巧思。。

俯视犍为文庙 犍为县融媒体中心供图。

沿中轴线进入，灵星门龙亘狮蹲，石阙嵯峨，造型雄壮。穿过灵星门，四块石匾“道冠古今”“德参六合”“金声玉振”“江汉秋阳”次序入眼——浮雕蟠龙腾云、仙鹤衔芝，每一道刻痕都凝聚着古代匠人对文脉传承的具象诠释。

“这对石狮可镇邪祟，当年学子入泮前必先净手，取‘涤心明志’之意。” 泮池畔石狮俯首，犍为县博物馆讲解员轻叩狮首向记者说明这泮池的来历，“这是文庙修建的推荐形制，也以此延伸出了对应的典礼化含义。”。

大成殿前的燎台栏板是另一部石刻史诗。所谓“燎台”即拜台，是古时举办祭孔典礼时的当地。栏板作为燎台的重要组成部分，既有防护人员坠落的实践效果，其上各异的石刻又增添了丰厚的文明内在。

文脉漫长：“一向活着的文庙”。

“我小时候，下雨天娃娃们就在庑廊下踢毽子。”在启圣宫，记者偶遇了正在晒太阳的本地居民王大爷，在这位八旬白叟眼中，犍为文庙是一座融入百姓生活、“一向‘活着’的”文庙——自北宋至1997年犍为一中迁出，这儿一直弦歌不辍，“既是咱们这些老犍为人从小耍大的坝子，也是犍为的精力图腾。”。

当今，全国首部儒家文明实景剧《儒在犍为·大成礼赞》在此常态化演出，孔氏南宗家庙文物特展更让衢州与犍为完成了一场跨过千里的文明独奏。

春日的暖阳洒向东庑西庑，七十二先贤塑像静立廊下，院子中心一片生机盎然。文庙承载着尊学尚文的习尚，古往今来，群众对常识的敬畏、对未来的期许，从未随年代更迭褪色。

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俯视犍为文庙 犍为县融媒体中心供图。

离时回望，奎阁飞檐剪影如笔，直指星河。文庙外的老街，窦记酱油的醇香与茉莉花茶的清芬氤氲交错，叶儿粑、豆腐卡丝丝的吆喝声里，古韵与“生活气”悄然相融。正如这座千年古庙，既守着“金声玉振”的雅乐，也纳着“焰火犍为”的喧腾。春日的犍为，文庙红墙外的油菜花仍然绚烂。而比花海更绚烂的，是一代代人用敬畏与酷爱续写的文明长卷。