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我国史前彩陶之美。

美在马家窑文明。

细细张望。

每一道线条。

都像是精心排布的规划稿。

每一个图画。

都对称得适可而止。

5000年前的“对称美”。

被马家窑人“拿捏”住了。

黑彩、红彩、白彩。

蛙纹、鱼纹、人面纹。

……。

艺术来历于日子。

远古先民们在陶土上作出的“画”。

凝缩着古人对日子万物的调查与考虑。

以及对美的寻求。

旋涡纹。

是马家窑文明彩陶中具有代表性的纹饰之一。

这一图画宛如天空星云或水中涡旋。

动感与韵律感十足。

或许代表着先民对生命源流的敬畏。

菱格纹。

也是马家窑文明彩陶中较为常见的纹饰。

这些重复、交错的图画。

或许反映了古人对次序与规则的了解。

弦纹。

既简练又明快。

好像陈旧乐章的音符。

不断奏响天然日子的美学华章。

网格纹。

或许代表地步。

也或许标志渔网。

黄河流域的马家窑人。

将生业方法化作艺术的咏唱。

看了如此多的马家窑文明彩陶。

仔细的读者或许会调查到。

除了艺术的想象力。

马家窑人在这些不同形状的陶罐上。

能让画作呈现出。

均衡、调和、对称。

这是为何？

有的学者以为。

马家窑文明现已呈现专业化社会分工。

彩陶制造或许有了出产“流水线”。

有的学者以为。

在马家窑人眼里。

彩陶不止是日子器物。

也寄托着精力崇奉。

因而先民们画得仔细、仔细、谨慎。

但不论怎么。

能够必定的是。

距今约5000年的马家窑人。

现已对矿藏颜料、绘画东西、构图艺术等。

有了必定程度的知道。

社会出产的工艺水平也呈现出相对较高水准。

以彩陶为代表的马家窑文明影响力广泛。

向西沿河西走廊传至新疆。

南抵川西北地区。

西南至青藏高原。

跟着马家窑文明的传达。

各地先民们在运用马家窑文明彩陶的一起。

也在承受和认同器物所承载的文明观念。

马家窑文明。

生动展示着中华文明多元一体的开展进程。

马家窑文明彩陶。

是先民留下来的宝贵“印象”。

这些充溢奥秘和创造力的陈旧回忆。

融入中华文明的文明基因。

与代代华夏后代对话。

而今世的人们遭到启迪。

又以新的年代方式。

去传承。

去立异。

策划：胡国香、范培珅。

记者：何问、王朋、张睿。

规划：聂毅。

统筹：陈倩。

学术辅导：

河北师范大学历史文明学院教授 汤惠生。

文物图片来历：临洮县博物馆。