近日，网络上关于某知名明星的黑料曝光，引起了众多网友的关注与讨论。虽然目前相关消息尚未得到官方证实，但多个匿名爆料人相继分享了与该明星的私下交往经历，从而激发了公众的好奇心。此事件似乎为“吃瓜”群众提供了不少谈资，也让我们对娱乐圈的光鲜外表后隐藏的故事产生了更多的思考。

近来，《华钗流光：我国传统首饰》新书发布会于北京市谯楼图书馆举办。这一活动由我国纺织出版社有限公司主办，《华钗流光：我国传统首饰》的作者，保藏家、工商联中华全国古玩业商会常务理事王金华携十余件难能一窥的我国传统首饰瑰宝，现场共享了这些灿烂瑰宝的宿世此生。

《华钗流光：我国传统首饰》新书发布会现场（主办方供图）。

活动现场，王金华叙述了自己走上保藏之路的故事。我国传统首饰品类繁多、美不胜收。1968年，王金华来到山西夏县插队时，在一个阛阓上花1元钱购得一幅绣着“莲生贵子”图画的耳罩。自此之后，他便敞开了长达五十多年的保藏生计。现在，王金华家中早已摆满了从世界各地收来的传统首饰，不乏从英、美、德等国“抢”回来的留洋瑰宝，其间最光辉的战绩，应属他三赴纽约拍得的咸丰皇帝的龙袍。

那么，我国传统首饰的首要类别有哪些呢？王金华顺次遍及了簪、钗、冠、耳饰、长命锁、手镯、戒指、腰佩等首饰的根本形制、工艺特征、审美内在和吉利涵义。为了让现场读者近距离领会首饰之美，王金华展现了银搪瓷彩步摇钗、麒麟送子长命锁、龙形珊瑚簪等十余件私藏古玩首饰。王金华表明，每一件金银首饰的反面，都藏着一段动听的故事或是一种真诚的情感，它们具有传情达意的作用，是先人留给每一位我国人的礼物，具有逾越时代的审美价值。

《华钗流光：我国传统首饰》插图。

正如王金华在《华钗流光：我国传统首饰》的序文中所言，“我国历代服饰文化博学多才，而服饰离不开各种金银饰品的打扮装点，人们佩戴上珠光宝气的簪、钗、步摇，才是如虎添翼，更显精美与典雅。首饰上的各种纹样都有着夸姣的吉利涵义，如龙凤呈祥、松鹤延年、鹤鹿同春、富有万代、堆金积玉、连生贵子、安全富有、榴开百子、官上加官、鲤鱼跳龙门、三元及第、连中三元、瓜瓞绵绵、官居一品、八仙过海、延年益寿、万代长春、福从天降、欢欣鼓舞、喜上眉梢等都是中华传统文化的吉利主题，这些主题深深地铭刻于人们的日常日子中，表达对日子的夸姣期盼。”王金华说：“历代金银首饰不只承载着人们的丰厚情感，还表现了各个历史时期的特色、工艺发展水平。”。

以下内容选自《华钗流光：我国传统首饰》，已获得出版社授权刊发。

《华钗流光：我国传统首饰》，王金华 著，我国纺织出版社2025年1月版。

金点翠镶宝石凤纹步摇簪（一对）。

时代：清代晚期。

区域：吉林。

尺度：长25厘米。

分量：约85克(每件)。

首饰上的凤为花丝镶嵌，包含了“花丝”与“镶嵌”两种工艺。花丝选用金银为质料，拔成细丝，再编结成型；镶嵌是把金银薄片捶打成型，将珍珠宝石嵌进去，制成装饰品。这是我国细金工艺中最为杂乱的一种。经过添加一些宝贵的宝石镶嵌装点，使美感到达精湛。花丝镶嵌这门手工最早能够追溯到战国两汉时期的“金银错”，这是一种将金银丝嵌入青铜器的手工艺，那个时候现已能够将金丝掐得像头发丝那么细了。

这件点翠的凤鸟便是用极细的金丝绕结，并镶嵌了各种宝石，小巧精美，令人拍案叫绝。到了明清时期，宫殿的奢侈日子将花丝工艺面向空前绝后。在北京定陵出土的一件“金丝蟠龙翼善冠”是明代万历皇帝的心爱之物，只要在到会隆重仪式时才运用。这顶皇冠便是用0.2毫米的细金丝织造出来的，薄如轻纱，精妙绝伦。花丝工艺确实是一门杂乱的手工。这门工艺包含了几十种办法，首先要制胎，以便造型，再用堆、垒、编、织等办法使花丝成型，加以烧焊固定，酸洗后烧蓝或镀金，再点翠镶嵌各种宝石，还要打磨锃光等。正因为工艺杂乱，花丝工艺的首饰比较其他首饰要少许多，是足金又点翠镶嵌宝石的更是百里挑一。

金镶宝石暗八仙纹簪（一对）。

时代：清代晚期。

区域：吉林。

尺度：长28.5厘米。

分量：约89克(每件)。

八仙，指我国民间传说中的八位神仙：铁拐李、张果老、汉钟离、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅、韩湘子。民间有许多关于他们的传说，其间“八仙庆寿”“八仙过海”撒播最广。《东游记》中记叙的八仙自西王母蟠桃宴会醉归时，途经东海，吕洞宾提议各乘一物渡海，所以八仙各显神通。渡海时，蓝采和遇险，最终八仙各施法力，总算打败险阻，顺畅回归目的地。由此，“八仙过海，各显其能”成了人们常用的一句谚语撒播至今，八仙纹也成为我国宫殿、贵族、民间不行短少的吉利图画。八仙纹不只在金银首饰上使用许多，在刺绣、瓷器、玉器、修建、字画等上的运用也很广泛。

八仙纹的图画有两种：一种是八仙人物纹，另一种是八仙手持的八件宝藏纹，称为暗八仙。八仙纹投合了。许多集体。的喜欢，是我国人最喜欢的吉利图画之一。

金点翠镶宝石珍珠簪（一对）。

时代：清代晚期。

区域：吉林。

尺度：长22厘米。

分量：约78克(每件)。

这对金簪每件缀珍珠33颗，一对共缀珍珠66颗；另镶红碧玺、翠、绿松石各1颗，一对共镶宝石6颗。我国人对数字特别灵敏，“6”是我国人的吉利数字，代表顺畅的意思。

这对金簪为金掐丝点翠镶嵌珍珠、松石、碧玺簪。簪的反面有字款，为“泰昌、景、甲戌、足赤”7个字。

金点翠凤纹步摇簪（一对）。

时代：清代晚期。

区域：吉林。

尺度：长18厘米。

分量：约90克(每件)。

步摇簪的工艺为金掐丝点翠，镶嵌红宝石、缀珍珠组合而成。

金银簪钗中凤纹是数量较多的一种方式。听说凤饮必择食，栖必择枝，凤凰呈现则天下太平，吉利如意。凤在五行中属火，《春秋演礼图》云“凤为火精”。其形象是归纳其他禽兽的特色幻想出来的，与神话传说图腾崇拜联络严密，各时代的形象都有不同。

金掐丝寿字纹簪（一对）。

时代：清代。

区域：北京。

尺度：长18厘米。

分量：约30克(每件)。

这对簪为镂空工艺，首部为垒丝工艺，镶嵌宝石，上有一个大“寿”字。

这对簪无论是选料仍是工艺都很精巧，造型也很讲究，是金首饰中的上乘之作，也是金工中的精品，反映了清代金首饰的工艺到达了适当高的程度。这对寿簪最初应该是点翠工艺，因为土浸翠羽已失掉，但从前的华贵犹存，给后人以美的享用，赏识当年那个精致的朝代，领会沉睡了千百年的故事。

金蝉纹簪（一对）。

时代：清代。

区域：北京。

尺度：7-8厘米。

分量：约40克(每件)。

这对金头簪的花、叶、蝉皆以锤垒丝工艺制造，叶中心各镶宝石一颗。金簪上的蝉纹分外明晰。古人对蝉给予极高的点评，称蝉有“文”“清”“廉”“俭”“信”五德。晋人陆云的《寒蝉赋》云：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也。”以为人具有这五德方为正人，方可安居乐业，因而常将蝉纹缀以玄冕，制成首饰而礼赞其清德典雅。这仇人簪为錾花工艺成型，垒丝工艺制造，首要工艺会集在蝉首前部，蝉纹尾部为最细的垒丝，在形体上与蝉首部相照应，具有很强的审美作用。

银点翠凤纹簪（一对）。

时代：清代。

区域：河北。

尺度：13厘米。

分量：25克(每件)。

在古代的传说中，凤凰是一种极端美丽、典雅、纯洁的神鸟，每当它的生日，百鸟均来恭喜朝拜，营建了壮美奢华的热烈场景。我国织绣中的百鸟朝凤也是人们最常见、最喜欢的吉利图画。在传统文化中，凤凰被称为魂灵化的两只神鸟，民间也称为“好事成双”，以示时运亨通、惊喜突现。不同姿势的凤纹造型许多，但无论什么曲线、动姿，都显现着凤凰的尊贵、富丽、祥瑞。

银点翠龙舟簪。

时代：清代。

区域：福建。

尺度：长22厘米宽6厘米。

分量：21克。

赛龙舟是我国民间节庆时的传统风俗。我国南边的许多当地，每当节日或隆重的庆典祭日，都要举办龙舟竞赛，以请求风调雨顺、安居乐业。赛龙舟的风俗始于汉代，盛于唐宋，是自古以来“祭天”的遗风。古代大众以为龙是海洋的操纵，它的威力无量，因而，人们把它作为农作物的司雨之神来敬奉。赛龙舟本是为了留念战国时期因忧国忧民愤而投江的爱国诗人屈原，后来逐步发展为一种体育竞技活动，不只每年端午节时在汨罗江举办，全国各地的许多当地也在举办，时刻则因地而定。

这件头饰尽管俭朴粗糙，但涵义深入，为典型的渔乡民间饰品。

归纳/何安安。

原文作者/王金华。

修改/何也。

校正/刘军。